成竹在胸

成竹在胸

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道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。 

约翰福音 1:14

这句经文真实地阐明了主耶稣基督的本质——道成肉身。那么何为道呢?古今中外诸多先贤都在思考何为道,那么他们的理论是否行得通呢?而我们又该如何将主耶稣的道行出来呢?本期的主日证道主要围绕以上几个问题展开。

何为道?

道在希腊语原文中为logos,最早见于古希腊哲学家赫拉克利特的哲学文本中,随后的柏拉图、亚里士多德、菲洛等诸多哲学家都谈论logos,logos的前缀有放置、铺设的含义,因此“logos”包含着“有为”的思想,即有计划的做为。计划意味着“idea”,进一步引申为表达、彰显的意思,“表达”和“彰显”又进一步体现了“蓝图”的属性,而“蓝图”是有生命力的、有创造性的、具有自我实现的能力。使徒约翰用“道”来概括主耶稣基督是极其恰当的。“道”可以进一步被概括为“含于内,彰于外,生之机,序之理”十二个字。“含于内”意味着里面是复杂的荣耀的思想;“彰于外”则表达了“道”有可以自我实现的蓝图特性;“生之机”意味着道是万物不断演化的原动力,是一切事物的本体;“序之理”则说明了“道”规定了一切事物秩序的“基本原理”。“道成肉身”则说明了宇宙万物的“一切动力”“一切秩序”都在主耶稣基督里,唯有借着主耶稣基督,我们才能真正认识何为道。

古往今来,诸多先贤都在思考何为道。他们的理论是否行得通呢?

老年的所罗门王因为与神疏远,缺失了神的恩膏,发出了世间万物都是“虚空”,所做一切都是“捕风”的感慨;佛陀释迦摩尼在菩提树下参禅悟道七日七夜,最终得出了“众生皆苦”“一切都是虚无”的悲观论调;心理学家阿德勒将个体的意志置于神的道之上,发现人更多的时候只能在“自卑”中苦苦挣扎;存在主义哲学家萨特认为世界源于虚无、存在先于本质,人应当借着自己的力量去创造自己的本质,最终却发现“他人就是地狱”的可怕真相。由此可见,如果我们无法认识主耶稣基督的道,人生就会失去方向,陷入迷茫之中。世俗的小学告诫我们活在当下,却缺乏永生的盼望,因此陷入罪中的人常常凭着血气行事,成了情绪的奴仆,还有些人或是迷信教条,或是沉溺于自臆,更不乏投机取巧的人,这些人的生命里都缺乏道,缺乏神的荣耀,最终免不了跌入“虚空”之中。

我们如何才能将道行出来呢?

全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照著各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。

以弗所书 4:16

我们领受了基督的道,带出的果效就是以弗所书4:16节所说的。我们既领受了主耶稣的道,就能够带出生命的活水,活出真实的生命。主耶稣作为我们的元首,使我们彼此联结,形成一个有机整体,作为一个整体,我们各就各位,各尽其职,成为神伟大蓝图的一部分,并沿着各自的路径成就神的道,活出神的荣耀。只有耶稣基督在我们里面,我们才能真正的做到“成竹在胸”!

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