彩虹灵粮112-内在生活

内在生活,对许多基督徒来说并不陌生。但是内在生活的实质、必要和途径,却少有人知。

人类自打吃了禁果以后肉眼就亮了,从此也就只能看到事物的表象,而看不到事物的本质了。

随着眼目恣逸于外在的表象世界,肉体的情欲也越发活跃,人被“残酷地“拉向外在,与内在心灵的距离越来越远!造成真正的”流离失所“,不得安息!

殊不知人被救赎以后,神的灵是住在我们的心灵里;而“外向”的生活无法让我们得到从内住之神来的内在之力!

因此,内在生活的本质是一种“内向“的生活——向着和靠着内住在我们心里的真神而生活。

本期彩虹灵粮选裁于盖恩妇人的《更深地经历耶稣基督》,对内在生活富有真知灼见,愿你能由此进入与神相交的内在生活!

 

以马内利

于明捷博


内在生活

 

信徒如果完全爱上了主,就不会恋慕任何得罪主的事物。如何完全爱上主呢?只有借着弃绝自己才能完全制伏你的感官和私欲,过得胜的生活。

为什么呢?实际上理由很明显。首先你必须明白你里面生命的运作。你的五官是从老我得着生命和力量的,当你的感官被刺激时,就会挑起你的欲望。

那我们怎样来控制这五官,以及经由它而挑起的欲望呢?如果你的身体死了,你就没有感觉,当然更没有欲望了。为什么呢?因身体与老我分离了。让我重复一遍,你的感觉与五官是从老我得着活力的。

基督徒多方努力要胜过私欲,最常用的—种方法是律己与克己。但无论你如何克苦己身,也永不能完全制伏你的感官。

克己不是答案!(意指禁欲主义式的克制自己——译注)

有时表面上虽然好像行得通,克己实际上只不过是改变这些欲望的表达而已。当你在对付外面的事物时,你其实是驱使你的老我更远离你的灵。你的老我越注意这些外面的事物,就越远离其中心及其安息之所这样克己的结果是跟你所要达到的目的完全相反。不幸的,这都是一般信徒的光景,因他们只看重表面的生活

你若—直去想着人本性的欲望,去注意它们,这些欲望就更活跃。如此非但不能克制它们,反而使其壮大。从这些我们所得的结论,就是克己虽然确实会削弱身体,但却永不能除去感官的敏锐性

那有什么希望呢?

唯一能制服你五官的办法就是退回到里面。换言之,就是将你的心完全转回里面,到你灵那里去,亲近这位时刻同在的神你必须用所有的精神力量去注意内住的基督,而不是注意外面的事物及感官的活动你的心思一直转向里面去亲近神时,就会与外面的感官隔绝:你不去注意它们,它们的生命供应被切断,就毫无能力了

现在你的心已学会转向里面亲近神了。当你的心越来越远离『己』,就会被强烈地吸引使你越转向里面——在灵里寻求神——你也会发现你外面的人变得软弱无力。

你最应关注的就是耶稣基督的同在,继续不断的依靠那在你里面的神。这样你就不必特意去想到克己或『脱去肉体的行为』。而神会给你恩典和力量很自然的去制伏你的肉体!你可以确定的是:一个忠心弃绝自己给主的基督徒,不久会发现他同时也抓住了一位不制伏一切就不罢休的神!你的主会治死你生命中所有必须被治死的

那你要作什么呢?你唯一需要作的就是恒切地专注在神身上。一切的事祂都会处理得很完美。事实上,不是每一个人都能实践严厉的克己,但每个人都能回转到里面完全弃绝自己给神

你的耳目的确常给予你新鲜的事物,以致你忙于看这个,想那个,使心思意念非常忙碌,因此在视听方面你需要被训练。但你可以放心,因为神会在一切事上教导你,你所需要作的只是跟随圣灵

如果你照着这一章所描述的去作,就必得着两大益处:首先,当你从外面的事物退回到里面时,你就会不断的越来越亲近神。你越亲近神,就越与祂的性情有份;你越得着祂的性情,你就更多得着祂的能力来扶持你。其次,你越亲近主,你就越远离罪。你看,只要简单的回转到你灵里,你就会习惯于亲近主,并远离其他一切

 

 

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